讀書心得:地表最強國文課本2-荀子—性惡
相較於孟子的「性善論」,就我個人而言,我比較傾向支持荀子的「性惡論」,也就是若這世上同時存在孟子與荀子兩位老師,我會選擇進入荀子的門下學習。
相較於孟子的「性善論」,就我個人而言,我比較傾向支持荀子的「性惡論」,也就是若這世上同時存在孟子與荀子兩位老師,我會選擇進入荀子的門下學習。
歷史沒有如果,歷史不能重來,歷史是只能前進、不能倒退的洪流,所有發生的事都只得接受,哪怕有另一種可能的發展、可能的結果,也不過是不存在的想像。
面對國家的野心、面對連年的戰爭,身為一名平民,或者身為一名仕途上不得志的詩人,除了以詩紀錄、以文學控訴外,又能做些什麼呢?
如果不再執著、不再專注、不再只將眼界放在自己身上,是不是所謂的憂、所謂的樂,都只是過客、只是暫時的風景,不會使自己過於深陷其中。
無論是一介平凡人,抑或尋求超脫凡塵的修道者,權力、財富與美色,都是種極大的誘惑,使人易於深陷其中,久久不能自拔。
歷史的洪流、朝代的更迭,會僅僅是一個人,或者說一名女子,就能改寫、就能撼動、就能產生巨大變化的嗎?
這篇文章看過幾次,每次看都覺這場辯論有些幼稚、有些逗趣,甚至有種兩個大人,在為一件小事,像個孩子般想要爭個你輸我贏。
陶潛 — 陶淵明,自號五柳先生,其歸隱田園,不為五斗米折腰的脾性,成了世人除了他的作品之外,最常被談論到的特點。
柳宗元,唐宋古文八大家之一,又稱柳河東,參與新政失敗後一路被貶官,最後貶至柳州,所以亦被世人稱為柳柳州。
歐陽脩,唐宋古文八大家之一,不僅在政壇有舉足輕重的地位,也是北宋古文運動的重要領袖,這樣於政壇及文壇皆有其地位的特點,實為歐陽脩的特別之處。