「內有眾生心，遍覽眾生相，才有了本心本相衍化而出的那個文學的聲音。」
「『他舉起右手點名』以納粹集中營為背景，用眾生喧嘩的方式，讓每一個被毒害的異端吶喊出他們心中的恐懼、憤怒、痛苦與疑慮。」
「每一句歌詞都代表一個受苦的靈魂，而一首歌則代表著數以百萬計的無可名狀的死亡。」
「那不是簡化，而是涵括，是繁複無已的折射，也是詩意真正的本質」……。
看著吳岱穎此篇解析的這幾段話，在反覆聽著歌曲、讀著歌詞，最後，再把青峰為這首歌所寫的文章，看過一次又一次。
心情是沉重的，當歌曲對應到現代社會，哪怕已沒有納粹，沒有集中營，沒有用刀、用武器、用任何慘絕人寰的手段，剝奪一個個無辜之人的人生，使他們的生命被迫戛然而止。
但所謂的惡意、所謂的卑劣，從此消聲匿跡，而我們所處的社會、所生存的世界，也終於盼來實質意義上的美好、平等、平和，及人人友善、友愛，相互尊重了嗎？
無須多言，答案已不辯自明，當這個社會、這個世界仍有偏見、仍有歧視，無所不在地重複出現。
仍會批評、仍會嘲諷、仍會謾罵、仍會指責，仍會以言語化為刀、化為武器、化為各種不忍直視，慘無人道的字句去攻擊、去傷害他人，或者以「神」(無論是什麼宗教)的名義，去打壓、去捏造他人不必背負的罪名，還有什麼顏面、什麼理由能驕傲的宣示，現今與納粹的時代相比，已有長足的進步，並且更有人性？
不是不用刀、不用武器，不用種種令人驚訝、令人備感殘忍的手段，對他人身體做出物理上的殘忍行為，才是種迫害。
儘管只是言論，也不會產生流血的傷口，或是將他人的生命提早畫下句點，可心理上所受的傷，難道就不該受到重視嗎？
抑或是，那些高舉著言論自由的旗幟、高舉著宗教之名的人，所作所為都是用自己的觀點強迫他人順服，踐踏他人的自尊、他人的天性時，此種毫不懂得包容每個人的獨特性、多元性的暴力，又何嘗不是該譴責、該檢討的現象？
若「好，還要更好」是許多人信奉的價值觀，那這依然不美麗、依然缺陷遍布、邪惡橫行的時代，又如何不去面對這樣顯而易見的問題？
好似歌詞中提到的：「移民、俘虜、同性戀、吉普賽、猶太」……等，更多在現實中處於相對弱勢，甚至連生而為人的基本人權都不能公平、自然，不受他人異議、他人阻饒的享有。
還得進一步變成一個事件、一個新聞、一個被熱烈討論的話題，以及是被汙衊、被認為需要修正的存在，種種不公不義，又怎麼能選擇忽略？
不過這並不是要你大聲地反駁、激烈地反抗，然後製造出額外的對立與紛爭，讓事情往更糟、更混亂的方向墜落，只要在聽到類似不禮貌、不理性、不尊重的言詞與行為時，我們可以清晰且有理的論述，傳達自己的看法。
又或是，儘管不能做出些行動、表達些想法，也能選擇不支持、不推崇，不成為壯大那些人、那些言語推波助瀾的幫兇。
畢竟，只要是人，只要不犯罪，那做為人類的人權，便無關傾向、無關天性、無關主流與否，都該擁有，對嗎？