●不要傷害別人，這就是算是有意義的一天了
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也許我們的能力有限，也許我們當下也面對自身的難處，也許不一定能遇到，需要自己伸出援手的人。
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儘管我們讀完〈看似矛盾的快樂之道〉一篇後，會期許自己更加願意關懷他人，或者幫助他人、服務他人，藉此獲得心靈上的快樂。
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但事實是，有時候我們可能因為一些事，要嘛焦頭爛額、要嘛分身乏術，或是自己剛好遇到生活，或心理上的低潮。
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連自己都自顧不暇，難有其他精力面對他人的苦痛，並進一步幫助的時候，至少，我們可以做到不因自己的事情、情緒遷怒與傷害他人，那便是很好，也有意義的一天了。
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只不過，正如此篇也提到：「我們想消除自己的痛苦，方法就是關懷他人」般，若能一讀完書，便能達到這個境界當然很好。
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可要是不行，要是還在練習這件事，那退而求其次，不做出傷害別人的行為，我認為也是很棒、很值得肯定的事情了。
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●信仰並沒有錯，問題出在信徒
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正如藏傳佛教的達賴喇嘛，與基督教的屠圖大主教，兩個人跨越宗教的藩籬，成為好友，並且有著這一場，充滿智慧的對話一般。
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無論什麼宗教，或者不管有沒有信仰，我們要知道的是，尊重他人的信仰與不信仰，尊重他人放在心中的神，並且不以自身的宗教，對他人的神指指點點。
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正如是否茹素這件事上，我覺得茹素很好，葷食者也沒有錯，若是遇到吃素的朋友，偶爾一起跟著吃素，也是不錯的選擇，但也就僅止於此。
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要是批評、謾罵或詛咒他人的吃肉，是殺生，是該痛定思痛改過的行為等，那便不是善，也不是茹素者應該干涉的事。
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只因彼此的喜歡，彼此的飲食習慣，在不妨礙他人，也不讓誰受到傷害下，都該被尊重，而不是成為被攻擊的對象，飲食如此，當然信仰也是如此。
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無論你是什麼宗教，我都尊重，若想分享，我也願意傾聽，但如果要以你的信仰，自以為是的批評我，對我來說，那便是極為不禮貌的行為。
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說穿了，如果宗教的本質是勸善、是修身養性，如果無神論者，並未做出傷害他人的事，那麼信仰何種宗教，還是不信仰宗教 ，都不該成為影響彼此關係的事。
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所以不再以自身的宗教、自己的信仰干涉他人，也不要以神之名，做出過於偏狹的事情，甚至是狂熱到，將非屬於自身一方信仰的，都視作惡，視作該攻訐的對象。
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畢竟，若連藏傳佛教，和基督教的兩位重要領袖，都能是朋友，都尊重彼此信仰的不同，同桌對談與共食，那為何我們這些「其他人」，還要如此壁壘分明？
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●敵人的所作所為你或許必須反抗，但你仍舊能愛他們如同愛兄弟姊妹
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這是何等的境界，才能做到這樣的事？不要說敵人，光是能心平氣和，面對自己討厭的人，而不口出惡言，已屬不易，更何況是愛呢？
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雖然我也知道，有種說法類似因為有對手、有敵人的存在，反而會更砥礪我們提升自己，所以要感謝、要對這些人給予愛。
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但事實是，對於那些令自己討厭的，抑或羨慕的、忌妒的人，可以用平靜的態度，而不酸言酸語，抑或爭吵都已經不容易，哪還有可能付出愛和關懷？
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更別說，如果那樣的人，總是抱著強烈的敵意，無時無刻只想傷害我們，甚至以踐踏我們為樂，產生怒火不僅似乎是必然的，更可能會產生恨意、產生報復的想法。
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除此之外，就算不是爭鋒相對的敵人，但對於兄弟姊妹，我們真的就能做到沒有私心，沒有比較與妒忌，完完全全的付出愛嗎？
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所以當我讀到，達賴喇嘛的這一句話時，即便心中認同是極好的目標、極美的境界，但要現在的我做到，必須承認自己的修為，確實還有很大的不足。
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●你天生有完美的資質，只是現在還不完美，你是尚待完成的傑作
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多麼溫柔的一段話，作為屠圖大主教，在〈成長與進步的幽谷〉一篇中的總結，又是多麼適合、多麼激勵人心的一段話。
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是啊！人都有脾氣、都有情緒，也都會因為耐不住性子，而犯下一些錯誤，但這不代表，我們這一生就這麼完蛋，沒有改善，使自己邁向祥和平靜的機會了。
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只是那需要練習、需要一段時間，需要從遭遇到的考驗中，不斷學習，不斷地從錯誤中，汲取教訓並為此修正自己，讓自己在一次次的挫折後，變得更加溫柔。
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只因人不是天生下來，便可以抵達盡善盡美的境界，所以不要太苛求自己，也不過份的自責，重要的是，要從不同的事情中，獲得學習的養分。
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唯有如此，才能給自己更有餘裕的空間，更加開闊的心境，使自己可以往未來、往傑作的方向漸漸修習，然後靠近。
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好似屠圖大主教的那段話，只要還有進步，還能成長，現在的不完美不代表永遠，更不代表我們，沒有可以變得完美的資質。
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※書籍資訊
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書名：最後一次相遇，我們只談喜悅【限量祝福版】三款書籤+有聲陪伴 溫暖收藏
作者： 達賴喇嘛, 戴斯蒙・屠圖, 道格拉斯・亞伯拉姆
譯者： 韓絜光
出版社：天下雜誌
出版日期：2025/06/25