對於道德經想要接觸、想要閱讀的想法,已經維持好一段時間了,只是我都沒有行動,也怕自己就算讀了,只會落得看不懂的窘境。

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因此,對於道德經,我一直處於只看過、只記得這一段話:「道可道,非常道。名可名,非常名」,剩下的就不熟悉,更別說理解和記憶了。

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慶幸的是,現在有這門課,可以讓我這樣始終站在門外觀望,不知怎麼進入道德經的人,有一個機會可以一窺道德經的智慧,使這部流傳幾千年的經典,能夠更容易親近一些。

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在一堂課中,老師一開始先像閒聊一般,帶領我們慢慢進入道德經的世界,慢慢感受為何幾千年前的道德經,依舊可以在這個時代學習,並成為所用。

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接著,老師再以道德經的內容,搭配生活案例與故事,使得經典可以更加降低距離感,幫助沒看過整篇道德經,也不理解的我,減弱學習的難度。

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在這堂課之中,我最喜歡,也最有感的部分,便是「無的概念」。

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不知道大家看到「無」這個字時有什麼感覺?是否跟我一樣,那代表著「沒有」,也就是相較於看得見的「有」,「無」似乎不那麼重要,沒什麼好談論的。

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但藉由第一堂課,藉由老師的帶領下,才會發現「無」並非沒有,「無」其實是有,只是我們不曾察覺,不曾想過在我們的生活中,這些「無」都存在著,都成為我們的一部份,抑或是開始選擇、開始追求的東西。

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像是我們去一間店時,會開始注意這間店的氛圍、店家的個性,以及它所傳達給你的感覺- – -看到這裡,你發現了嗎?氛圍、個性與感覺,都是看不見,沒有實體,卻實際存在的「無」。

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除此之外,「無」也能用來描述概念,描述我們自身以外的東西。

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譬如目前的我著重在閱讀與書寫,那麼相較於其他領域,我當然會比較熟悉這兩者。

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但這代表其他領域就不存在、就是「無」嗎?

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不,不是這樣的,這些我們不理解的領域,不代表不存在,只是我們沒有概念。

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好比不懂得實驗室、不懂得化學之類的我們,就算站在許多器具面前,也會不知道能幹嘛,而會這樣的原因,不是因為器具不存在,只是我們的腦中,沒有相關概念。

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這就必須接續提到,老師說的:「語言在想法之前」的論述。我想應該有不少人跟我一樣,認為想法是先於語言存在的。

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但事實是我們會有想法,是受到環境、文化和語言的影響,換句話說,若我們沒有環境、文化的刺激,也沒有建立能描述該想法的語言,那麼便不會產生「某一個想法」。

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由這個角度去看待「無」,則會發現,相對於我們自身已知的「有」,看似什麼都沒有的「無」,才是一個更寬廣、有更多需要學習的世界。

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只不過在時間、精力有限的狀況下,我們只能選擇聚焦,也必然會聚焦,然後劃出有與無的界線。

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最後,關於無的概念,老師還提到誠品和朱元璋的例子,使我更加體會到,當我們以為已經看清,已經明白顯露在外的「有」。

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其實還有更深層的「無」,是我們不容易察覺,卻是故事之所以能夠成功的原因。至於,是什麼樣的「無」,造就兩個故事的成功呢?

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就等你上這堂課,親自揭開解答了!